第583章 第四分身,集结前往雨星(2 / 3)

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  道家思想讲究无为而治、顺其自然,很多行为和思想理念,小学生都明白。
  当然,和道教不同,道家是哲学流派,道教是宗教流派,要分开去看。
  舒尔拿这个举例,源于《庄子·至乐》中的一则故事:鼓盆而歌。
  说是庄子晚年丧妻,朋友前去吊唁,看到庄子坐守棺旁,两腿八字张开,很不雅观,手还拍瓦盆伴奏,毫无愁容,放声歌唱,也不招呼朋友。
  朋友不解,斥责询问,庄子就回答说:
  “妻子去世,我肯定伤心,然而她的生和死,都是在恍惚的境域之中变化,像春夏秋冬的运行一样,她已寝卧天地间,我若哭哭啼啼,就不能通达天命,所以不哭了。”
  这则故事是表达庄子对于生死的乐观态度,也暗含了他的人生境界。
  但若结合更详细的历史背景和典故,就能知道,庄子当时是假旷达、真悲哀,悲歌当哭而已。
  舒尔讲这个故事,是简洁翻译的古文,主要是借其中的人和事,来表明不同的自由选择。
  和李白、陶渊明不同,庄子和他所代表的道家,其追求的“自由”,是天人合一,也就是与道合一之境。
  这既是一种境界,也是自主的选择,舒尔用的第四分身,正是源于道家的庄子,是谓学习。
  而学习,就表明了有不足之处,第四分身肯定比不上庄子。
  他选择的自由,是与星辰同在,无喜无悲,观察研究万物轮转,追求思想境界的升华,还有轮回和因果的奥秘。
  什么官场权力斗争、社会人情世故、亲情友情羁绊等等,全都是星辰宇宙的轮回演变,他只会静静旁观思考,不会身入体验。
  ……………………
  “读书人还真是爱讲内涵,一句话几层意思,累不累呀?”
  想起老爸前些天说的三个例子,梦梦就很惆怅。
  在她看来,事实很简单,第四分身就是有了心,和第三分身的死心刚好相反。
  什么为理想所困、被迫无忧无虑、追求人生意义等等,全都是正确的。
  强行拿自由来作为标准,算是以片面看全部,只能勉强说得通。
  而且,她也在追求自由人生,当然不是那三种,相比之后,还是觉得有些迷茫,打算开学了再好好读些课外书籍。
  “不敢高声语,恐惊天上人?”
  思绪里忽然闪过这个座右铭,梦梦有些疑惑。
  在学校名字的牌匾后面题上这句话,是老爸自己做主的,没和一家人商量。
  现在把思考角度放到老爸那边,感觉上,不只是口上说的那层解释,或许,还有另一层深意也说不定呢。
  “第四个老爸,吃饭啦。”
  不再想那么多繁琐的,梦梦开口喊后花园的第四分身,又去二楼叫妹妹们起床。
  ……………………
  开学一年,已经来到公元2057年,甜甜正值25岁,起床伸展着懒腰,忽然感觉哪里都不想去了,就这么深入修炼,直到宇宙毁灭那天也挺好。
  灵铃就说,这是因为她心里太寂寞,人生的所有目标都达不到,挫败的感觉太强,导致更年期提前到来。 ↑返回顶部↑

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